本篇文章给大家谈谈韩寒长安乱，韩寒寒喜以及韩寒喜乐长安对应的长安知识点，希望对各位有所帮助，乱韩乐长不要忘了收藏本站喔。韩寒寒喜

韩寒长安乱语录

1、长安时，乱韩乐长空，韩寒寒喜皆无法改变，长安而时空却可以改变。乱韩乐长

2、韩寒寒喜“忍”字是长安种技巧，刃悬于心，乱韩乐长退一步则不成忍，韩寒寒喜进一步不成仁。长安

3、乱韩乐长江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。

4、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

5、毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。

6、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。

7、什么事情都要遵循心里的次序。

8、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。

9、凡事终有量，万物不消失。

10、一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。

11、正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。

12、任何一种自由都是另外一种安排的开始。

13、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。

14、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。

15、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。

16、只有意志强大才能真正强大。

17、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。

18、只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。

19、规矩其实是温饱以后的消遣。

20、人的本性其实就是一个贱字。

21、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。

22、没有乱世之有乱人。

23、永远是被打败的人比较难看。

24、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。

25、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。

26、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。

27、人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。

28、别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。

29、一切都是一场强行发生和被迫接受。

30、任何的感情，到最终都归于了亲情。

31、有些东西的深究只是一场残念。

32、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。

33、人总是发生一点变一点。

34、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。

35、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传？

36、谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。

37、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。

38、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。

39、女人总是拖慢事情的进度。

40、孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。

41、一切在于心中想为，而不是当前行为。

42、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。

43、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

44、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。　七岁的时候，我听师父对一个在寺前跪了十天的人说，我很感动，但是法号不多了，我看剩下的最好听的也就是释奶了。

韩寒长安乱经典语录集锦 长安乱里的经典句子

《长安乱》是韩寒难得以古代为背景的作品，下面是韩寒长安乱经典语录集锦，一起来看看长安乱里的经典句子吧!

1. 任何一种自由都是另一种安排的开始

2. 阴天里悲伤只有悲伤，晴天里悲伤却是痛苦

3. 死是结果，不是未来，未来是死之前的结果

4. 你了想象如此微风拂面，墙外应该是梅花漫天

5. 只有意志强大才是真正的强大

6. 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变的很多

7. 北风吹冻土，野草依枯树

8. 死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴

9. 一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。

10. 迟早的事情永远是早的比迟的好，因为倘若事情是迟早的，事情带来的结果也是迟早的，一切都是一样的，为什么不早点发生。

11. 女人真是奇怪，只要对一件东西产生感情，无论这件东西在当今局势或者现实生活中是多么不实用或者有多少缺点，都完全不予以考虑。

12. 一切发生在前叫未知，在发生后再想就叫恰好

13. 时，空，皆无法改变，而时空却可以改变

14. 忍无可忍，无须再忍

15. 你不用那么累，如果每一把扫得很慢，灰尘就不扬起来了

16. 那是定数，以前的只是为定数发生前的准备，是引导你生命走向定数的必要，以为定数不是你生命的定数，而是一个时代的定数，恰巧需要发生在一个生命里

17. 有了苍白的童年，才能有无情的壮年

18. 不统一是外乱，统一是内乱

19. 你越是觉得非做不可非去不可的事情，就一定要慎重

20. 凡事终有量，万物不消失。即一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦

21. 梦境只是对未来的回报

22. 命里带来的你不能与命换，除非你拿命换。

23. 凡事终有量，万物不消失，举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。

24. 所有的事情已经有安排，受命运安排。任何一种自由都是另外一种安排的开始。

25. 阴天里悲伤只是悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。

26. 所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。

27. 意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。

28. 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多

29. 规矩其实是温饱以后的消遣。

30. 人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳?因为人就是贱。

31. 永远是被打败的人比较难看。

32. 老是说脱俗是因为没人能脱俗。

上面整理的韩寒长安乱经典语录集锦、长安乱里的经典句子，希望大家喜欢!

长安乱

1、时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。

2、“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。

3、江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。

4、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

5、毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。

6、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。

7、什么事情都要遵循心里的次序。

8、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。

9、凡事终有量，万物不消失。

10、一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。

11、正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。

12、任何一种自由都是另外一种安排的开始。

13、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。

14、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。

15、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。

16、只有意志强大才能真正强大。

17、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。

18、只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。

19、规矩其实是温饱以后的消遣。

20、人的本性其实就是一个贱字。

21、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。

22、没有乱世之有乱人。

23、永远是被打败的人比较难看。

24、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。

25、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。

26、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。

27、人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。

28、别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。

29、一切都是一场强行发生和被迫接受。

30、任何的感情，到最终都归于了亲情。

31、有些东西的深究只是一场残念。

32、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。

33、人总是发生一点变一点。

34、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。

35、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传？

36、谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。

37、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。

38、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。

39、女人总是拖慢事情的进度。

40、孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。

41、一切在于心中想为，而不是当前行为。

42、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。

43、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

44、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。

《长安乱》经典语录

1、 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。 ——韩寒 《长安乱》

2、 有些事不能多想，想多了，你便信了。 ——韩寒 《长安乱》

3、 在这个社会里，嚣张的人必定有自己的绝活，因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了 ——韩寒 《长安乱》

4、 天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有 ——韩寒 《长安乱》

5、 有了苍白的童年，才能有无情的壮年。 ——韩寒 《长安乱》

6、 长安多好，一个人和自己就能长安。 ——韩寒 《长安乱》

7、 似乎人对期待很久的或者事情的最终到来都会显得冷静。原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。 ——韩寒 《长安乱》

8、 谁都赢不了。 谁赢都一样，赢局势不赢人心，就是输。 谁赢都是输。 ——韩寒 《长安乱》

9、 死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。 ——韩寒 《长安乱》

10、 风起天阑 晓云梳鬓窗犹寒 关外雪满山 桃花染长安 御龙隐盘 君临天下 马平川 浅草现 朝歌还 马蹄声声处 夜乱长安 曾相合守烟花繁 挑灯看 旧容颜 醉里几时欢 梦里庭深深几许 曲终人离散 青衣长剑鞍马前 问君何时还 浓研墨 仅笔弹 血染黄沙路漫漫 但使龙城风 破甲 十里长街踏马还 天涯客 恩仇断 举目穷北望长安 烽火残 烟花繁 长安不见影自怜 《长安乱》

11、 长安，多好听的名字，国都，那地方除了从来没有长安过以外别的什么都好。 ——韩寒 《长安乱》

、 江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。 师父说：有了苍白的童年，才能有无情的壮年。……高手间的过招就看谁心里没有多余的事情了。一招一命半招心，心里有太多事情，怎么能没有杂念。 师父说：江湖何时 可以统一啊。方丈 说：不能啊 。不 统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。 师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。 …… ——韩寒 《长安乱》

13、 因为一个人也无法长安，自己对着自己 其实是俩人。 ——韩寒 《长安乱》

14、 一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。 ——韩寒 《长安乱》

15、 惯性决定国家越大，政权越长，不治也是如此，空出一两年，搞搞搞不清的，加点自然灾害，地方来一点小骚乱，各部看看热闹，心腹想想办法，才是治国长久之计。没灾怎么救，没乱怎么平，没匪怎么剿，不救灾不平乱不剿匪，皇上不就 只剩下性生活了。 ——韩寒 《长 安乱》

16、 我们生起篝火，度过寒冷冬夜。 我想，其实篝火是可以灭了的，因为似乎拥抱着就能取暖，依偎着便能生存,励志文章。 ——韩寒 《长安乱》

17、 有时帮人救人，全都是还能保全自己时的一种消遣。 ——韩寒 《长安乱》

18、 “忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成仁。 ——韩寒 《长安乱》

19、 毒别人的，终将毒到自己。 ——韩寒 《长安乱》

20、 此时天色已黑，永朝山庄的某间大房里，歌舞升平。声音传来，喜乐嚷着要去看戏。 我只是感觉，看什么戏，自己看自己做的，都已经成戏。 ——韩寒 《长安乱》

21、 任何一种自由都是另外一种安排的开始。 ——韩寒 《长安乱》

22、 冬天雪化，红日微风。 ——韩寒 《长安乱》

23、 师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看。我说，上句和下句就有一个逗号之差别。师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。从日落 到日出，我将手上 捧的俩字看 到快 不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？我说，我只看出一个逗号的差别。师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。我跪在地上请求师父参破。师父说，看，其实是两个逗号。 ——韩寒 《长安乱》

24、 师父对我说：你看，任何事情都要当机立断，不能一再拖延，和很多人有关联的，更加不能一变再变，这样，谁都对你失去信心。今日的决斗本是天下大事，可是民心已失，那结局无论怎样，都在历史上有所遗憾。 ——韩寒 《长安乱》

25、 师父说：只有有苍白的童年，才能有无情的壮年。 ——韩寒 《长安乱》

26、 我在外头的时间不算短，只是似乎从来没有想要结识各种江湖人士的想法，想来这实在是一件很麻烦的事情，要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么是好坏也要多年时间。 ——韩寒 《长安乱》

27、 江湖虽然是少数人的，但江湖要多数人都看见。 ——韩寒 《长安乱》

28、 寄托未必不好，它大多时候重于男女感情 ——韩寒 《长安乱》

29、 当时我就觉得，所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。 ——韩寒 《长安乱》

30、 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。 ——韩寒 《长安乱》

31、 喜乐说：那我流动到姓万的那边去，你愿意？ 我想想，说：我还真没有什么不乐意。 我突然觉得，我是否并不喜欢自己身边的姑娘。因为我的确没有什么不乐意。莫非我只是对她太放心，觉得凡事都是不可能，两人早已是一人。 应该是我实在是很 不能离开这 个姑 娘，那便是最深切的喜欢。因为与她的一切都如此自然，仿佛时光都是平顺流过之中，不能有何怀疑。 ——韩寒 《长安乱》

32、 规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗？ ——韩寒 《长安乱》

33、 不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。 ——韩寒 《长安乱》

34、 原则上一定要做的事情超过原则上的度真是很麻烦。 ——韩寒 《长安乱》

35、 喜乐看着我，说，逃。我心想，这下是完蛋了，因为有小扁在。喜乐跨上马，对我喊：重重踹它！ 我想，也只能死马当成活马医了，希望它能明白局势的危急。说完，我重重踹了小扁一脚。 刹那间，我感觉一切仿佛停滞，小扁停 下慢走的脚步，缓 缓回头看了 我一 眼，我想这下彻底完蛋了，小扁八成是被踹死了，这下怎么向喜乐交代。与此同时，官兵正向我们扑来。突然间，小扁“嗷”嚎叫一声，撒腿狂奔。我跟着马一路穷跑。 ——韩寒 《长安乱》

36、 你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。 ——韩寒 《长安乱》

37、 一样的事情不一样的人做连措辞都不一样，我们少林叫合作，他们叫勾结。 ——韩寒 《长安乱》

《长安乱》读后感

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我帮大家整理的《长安乱》读后感（精选9篇），欢迎阅读与收藏。

《长安乱》读后感 篇1

《长安乱》——江湖之外的宁静每一个名字、每一个自己都是一场美好的希冀，像是一小团光，在残酷和狰狞面前，微微的、发着亮——题记《长安乱》是我读的第二本韩寒的书，第一本是《三重门》——江湖之外的宁静。他的文风依然犀利尖刻，那份对于现实的无奈讽刺味道有很多都隐在了字里行间，相较于后者韩寒用的脏字明显的少了起来。虽然没有《三重门》那样每一句都竭尽全力的精彩，没有华丽的形容描写，没有慷慨激昂的呼吁，只有简单的平铺直叙，大段大段对话所组成的内容，语言甚至有些简单的过于苍白，但我依然喜欢他。

他说："米豆。像喜乐一样，都是愿望。"在这之前我和很多喜欢韩寒的女孩一样只是喜欢，高山仰止般的相隔万里的、单纯的、片面的仰慕，我们明明不懂却要装作懂得的样子去和他人一起赞美韩寒在世人眼里的离经叛道。人云亦云："这就是现实。"现实对于我们这些只会伤春悲秋的孩子来说就像是蕴着一层浓雾的山崖，隔得远远地，看起来圣洁而美好，殊不知在表面之下隐藏着的狰狞面孔时刻准备着将我们吞的连渣滓都不剩。和我一起的志同道合的朋友比我看得远，所以在通往悬崖的荆棘路上受到的伤害也比我少。我无法想象要经过怎样无奈、怎样的失望才可以穿越过迷蒙看到它隐约的棱角。

于是，我穿着洁净的衣服，带着最初的梦想去亲吻他脚下的土地。把脸埋在泥土里比尘埃还要低贱，让衣服沾满脏污，是否这样就可以和所有人一样——看到现实的真实面孔。他说："所以，一点点，就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。"我的名字叫做袁苗苗，外公取名字的时候没有想得很多，只是朴实的希望我像一株幼苗，健康就好。一点点的祝福因为不谙世事致使我现在真的在阳光、雨露之下，拥有着所谓的幸福，看不见父母为了支撑起我的天空有着怎样辛苦的付出。所以一直到现在我还没有懂得《长安乱》的含义，我不懂，声嘶力竭般。是小说？是现实？是希冀？是无奈？无法明白。男主人公说："江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。"或许只是为了平静的生活，为了一个简单的愿望而发展。一本安静的书，就像是一场美好的愿望。

这般简单，仅此而已我突然想起自己心底的愿望——那些自以为是的简单在现实面前却极无力的愿望。但是不管怎样，它们都代表着自己内心里那一小片、保存的依然完好的、干干净净的、美好。

《长安乱》读后感 篇2

长安，长安，长久治安，然而书的故事却正是在这“长久治安”的地方“乱”了起来。一开头，韩寒就说“长安”和“乱”，是一对反义的词语。但不是准确意义上的反义，然而我们可以从名字上看的出这是一部发生在古代的故事。但是，这并不是一部武侠小说，而是一部普通小说。看到这就引起了我的思考。越往后看越觉得它是一本纯粹无厘头搞怪的故事书，当中的文段和各种情节确实让人捧腹不已，比如书中引子开头得一段，“时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。"

主角就只是看出是一个逗号的区别，而当他问师傅这当中的区别在哪时，得到的答案却是“看，其实是两个逗号。"

而这便让人嘴角上翘；以为藏有武林秘籍的山洞，可到最后才知道那是少林寺累积三百年的大粪池；少林武当两派高手对决在楼顶，最后以武当高手的饿死在楼顶结束…一个个傻傻搞怪的情节，一件件无厘头的蠢事安插在全文各个角落，实在让人嬉笑不已。

主人公的命运是轮回所注定的，无法更改。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘，注定三世轮回这么一个具有超能力的他，注定获得种种照顾，注定得遇种种奇缘，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的爱情，注定了，不完美！他很迷糊，略带迷茫，但好运不断，机遇连连，凡事总是柳暗花明又一村，让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。

文中一匹马起名叫小扁，就是一个“骗”字。骗什么我不知道，但小扁的成长其实就是我们每一个人的心理路程，从最开始的天真无邪到最后渐渐适应这个纷杂多变的社会。我们生活在这世界上，每天像一条可怜的金龙鱼，被社会煎上一煎。喜乐喜欢小扁是因为它的单纯无知，但单纯的人也是难以驾驭的，你必须迁就他。

我们都是一个不完美的人，上天注定了主人公命运的不完整。结局似乎是注定的，又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷、优势，无法弥补。

长安乱整个基调是黑暗沉闷的，这应该和当时才二十出头的韩寒那几年的所见所感有一定关系。我们处于历史变革中的时代，尽管都看到很多问题的症结，却无法改变被左右的命运。

世上有一种痛苦是你能看到听到却无力改变。长安乱就像一局很大的棋，局里想反映出社会的太多问题。借古讽今这谁都应该能看的出来。他对中国现状社会的剖析相当有些看法，不过因为他的驾驭能力有限只能最终草草收尾。这也许是也是他故意为之的，反正在当时论起中国今后怎样谁都不不敢肯定。

读完后，心中那仿若惆怅，些许对人生得明悟却又带来更多的懵懂，以及结局那部分平朴的笔墨下的点点悲伤。

有的时候，没有结局，才是最好的结局，就象一样，记得最近有人问过我，什么是美丽的时刻，我觉得这本书就能给你们答案，没有永远的结局，也没有永远的美丽，我们就象书中的角色，在自己的生活中扮演主人公，谁也不知道最后的结局会是怎么的，我们现在唯一能做到的就是：为别人着想，为自己而活。

《长安乱》读后感 篇3

幽默诙谐的人物对白与令人忍俊不禁的曲折的小片段，探讨了世间的道理和反映了人间群众的人性。

喜乐之死，也催出我一须眉男儿滴落豆大的泪水。我是男子，我便假定我是“释然”。知道喜乐死之后，那种感觉，就像失去了很重要很重要很重要的东西。

女人是男人的什么？我不知道，我知道的只是，不能呆在一个习惯了呆在她身边的人是一件痛苦的事情。

我越来越怕女人，有两种怕，既怕得到的是一个负心人，也怕真心的会因为意外不能长久。

书中从来也都没有出现过“喜乐”的心理活动，只是语言与行为，我觉得这个做法很高明。对于我等凡人而言，女人的心思男人永远都揣摩不到。

我自小便对“乔达摩”世尊和“李耳”高人的思想有一种向往，探索，学习与应用的心态。

我想“禅意”和“大道”这两种不可解释的事物只是名词不同，叫法不同吧。

这本书可以说有对“禅意”也可以说有对“大道”的思索。

书往往都是写给别人看的，有的书写书来一个东西，希望人家懂，帮助人家懂。而有的书，是写给懂的人看的。

这本书，我把它归为后者。

引用书中一句话吧！

大意是：“事物都在强迫着发生，我们只有被迫着接受”。

《长安乱》读后感 篇4

一直觉得韩寒在知名作家中是比较非主流的，也的确如此。从我更为年少时看《三重门》开始，到现在这本《长安乱》，他的主旨我都不能很清晰的明白，或许三重门是讲选择，长安乱是讲一个他心中的江湖，但这些都是我自己的主观臆测罢了，要是自己随意断定的话，难免会贻笑大方。但看他的书有一点是很有意思的，也是他所著的书中的亮点，便是诙谐的讽刺社会的黑暗——那些蝇营狗苟的事情。这也是他本人年少出名的一方面原因。起码，这一点，我很喜欢，觉得比郭敬明的书的意义要大一些，因为小四写的不是玄幻就是爱情，还都是凡人遇不到的一些事情。人嘛，活着活着就现实了。韩寒书中的文字给我一种文艺痞子的感觉，没那么缠绵悱恻，没那么儿女情长，通俗流畅又不乏可爱吧。郭敬明的语言特别注重对人物的刻画，所以他笔下的人物颜值都很高，人物及景物都刻画的很美，上初中时看还很喜欢，现在看未免有些浮华了。

回到《长安乱》书中来，序中作者说这本书不是武侠小说，只不过放在古代的江湖更好讲述这个故事罢了，但我除了“武侠”两字难以找词形容它了，姑且说它是本武侠小说吧。这本武侠小说有两点很奇：

1、草上飞、铁掌水上漂在这个武侠世界都不存在。之前我们心中的武侠是古龙和金庸先生塑造的，武林高手能飞天入地，而这里的高手没有轻功，少林的高手惠竟师傅比武时从屋顶上掉下来就摔死了，武当第一高手刘云因下不来房就饿死了。什么招式什么套路，到敌不过兵来将挡，水来土掩的速度和力量，还有隐秘的暗器。

2、释然是个被命运选中的孩子，但他没有成长为盖世英雄。释然生来便是几百年一遇的奇才，能看清一切。是少林师傅按着佛经的预兆找到的。但他干了什么啊？杀了几十个人，当了一天武林盟主，然后和喜乐归隐江湖，后来，喜乐死了，便独自养着孩子迷茫着。不像其他的书中那样，男一号会有所作为。

还有释然、万永，他们虽短短出场，却留下了无限遐想。就像后记中韩寒写的那样，这个故事应是没写完。韩寒说，他不是释然，但释然难免有些他的意志。反正，长安乱给我看了一个不一样的江湖，险恶又荒唐。（我没有提到喜乐，但喜乐是每个传统些女孩子的缩影）

《长安乱》读后感 篇5

乱世出英雄，然英雄再盖世，却也平定不了世间的纷乱，更无法主宰乾坤的骇浪。因为世间皆凡人，凡人所能把握的只有自己。

这几天心血来潮，重温了韩寒04年出版的一本小说——《长安乱》。以前看的时候，只觉得隐隐约约有很多讽刺的意味，后来每隔几年又会看一遍，如今已是第四遍，时隔多年再次仔细品读，又比以前多了几分感悟。书中有些东西韩寒故意写得不是不很清楚，正如他在后记中所说，即使写清楚了读者也未必能读明白，毕竟有些深刻是只能读者在人生经历中慢慢体会的。

乱世·人心

每个人都有自己的故事，都会形成一个行为道德的底线，都有对客观事物的评价和观点。然而在一个乱世，一切都变了。所有的底线似乎都要被沦丧。官府的衙役偏袒权势富贵；象征正义的武林各大门派纷纷使出暗器伤人的把戏，只为争夺武林至尊；平民百姓自是人心惶惶、惊恐万分、流言纷飞……是乱世江湖把人心的分寸尺度弄乱了，还是心乱如蝇的江湖人造就了今天这个乱的局面？

长安城内，乱、乱、乱！街上的灯红酒绿、纸醉金迷是乱；朝廷内的勾心斗角、后宫的争风邀宠是乱；门派的竞争、武林的内讧是乱；然而最乱的，当属人心！

何为心乱？在我看来，就是人们的世界观和价值观发生了扭曲，不再那么单纯，人性的美好受到了严重的污染。当危难来临、自身的利益受到威胁时，人们不再坚持道德底线，不再清高地拒绝卑鄙的手段。等到了只为利而往、只为名而追的地步，那就只有道德伦丧了。

释然·挣扎

释然，超凡脱俗的名字，拥有可以将一切仇恨恩怨遗憾释然的心境，来到了乱世长安。身边陪伴着比他还要纯净的喜乐和笨拙的小马。

一个从未接触过社会的人，一个从不知人心险恶的少年，当世间的残酷、诱惑、冷漠展现在他面前时，他内心的纯净会动摇么？他与万永的几次碰面让他懂得了人心是最深不可测的东西；少林寺的浩劫让他懂得了有些仇恨是一定要报复的；街头的闲言闲语让他明白了民间传说是很不可信的。当他得到那把比“灵”更有剑气的剑，一口气杀了四十多人时，他的心颤抖了。那是一种圣洁和世俗间的挣扎，是欲望和贪婪在作祟。拥有了剑就拥有了力量，拥有了力量意味着拥有了权力，武林盟主的赢得不就是剑的功劳么？当他不愿再放下剑时，他已走到了那条最危险的警戒线。

韩寒没有让读者失望，他在赋予释然速度和力量的同时也保留了他的纯净和美好。尽管释然曾痛苦地挣扎过，曾因小事就会出剑伤人过，但那只是释然在“释然”路上所付的学费而已，只是这学费用他人的生命作为代价有些昂贵。

灵魂·净化

内心欲望的火花终将熄灭，灵魂最深处的召唤却始终在闪烁。“面朝大海，春暖花开”的日子为任何时代的人所向往。终于，释然过上了和无灵一样的田园生活。释然的境界更高一些，无灵是把想做的事做完了才隐居起来，而释然是在还有很多事情想做的情况下就停了下来，释然比无灵更好地主宰了自己的心灵。

无法忘记释然与喜乐在林间生活情形的描写，那“男耕女织”、“与世无争”的生活不正是许多人向往的么？韩寒关于释然和喜乐感情的描写没用多少笔墨，但这份感情在这篇乱世为主的小说中却显得极其珍贵，却也极其凄美。世间万物都会散去，对于个人来说，只有内心坚持的美好才会永存。这个有点老套却无比朴实纯洁的爱情故事已注定会在我的心中永存。

喜乐是幸福和满足的，因为她终于过上了她向往的生活——有一间房子，和释然在一起，即使在荒郊野地。释然更是幸福无比，因为他不仅获得了喜乐纯洁无暇的爱情，还获得了武林中永远无法带给他的宁静，关键是他在乱如迷雾的世界里守住了自我。

释然离开少林寺下山时说过这样一句话：“我不想困在一个很小的地方做很大的事情，与其如此，不如在很大的地方做很小的事情”。如果不是来到长安这个很大的地方，他就不会发现人世间的乱，人性的美好和弱点混杂着出现，让他一度失去判断力和人生坐标的方向，最终，他还是守住了内心的纯净。

乱世出英雄，的确，乱世不仅可以历练人的能力、武功、学识，更可以净化人的.心灵，铸造出能主宰自我内心世界的大英雄！

《长安乱》读后感 篇6

之前并没有太多的接触韩寒的作品，但这本《长安乱》却给了我许多感触。要读到一本让你有感觉的书，也是不易的。小说的背景设置在纷乱的江湖，当然不免仇杀、争斗之类。小说的主角少林弟子释空，其身世是根据佛书的记载才找到的。无从知晓是谁孕育了这个生命。当然，作为主角，总是有些特异功能的――释空就有一双能洞察许多事物的眼睛，甚至是人的内心。

但有时，勘得太破，终究满目疮痍。“有些东西的深究只是一场残念”。释空看清了人世间诸多的情感，他生活在红尘之外的世界，看着这个世界如何变化。他说，他是个没有性格的人。

但是，即使自身的存在是个谜团，释空却仍然无畏的前行。也许，一切早已经不需要看得太清。因为，这是难逃的。而释空不离不弃的寄托――喜乐，终究死在了难逃的宿命里。释空决定一辈子都不在去埋葬喜乐的地方。想来，我们总懂得许多道理，可实践起来，却是困难的。释空的师父曾说：当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人。这是破有道理的话，人生是场巧合。可，这也只能是用来听听的道理。又有谁真的能够将生命的某个部分淡忘呢？只不过，当人生渐渐写满经历，回望的时候，会有不同感触罢了。

韩寒在后记中写道，“作为人的本能，总是希望对方把什么事都讲清楚，这世间再复杂的事情也能讲的清楚。但关键是讲得清楚却弄不明白。”也许有时候，你觉得人生乱糟糟的，就像释空的一生，像是明白了所有却又好像什么都没有得到。不要懊恼，活在当下就好。

《长安乱》读后感 篇7

今年夏天，有一部影片登上影坛，那就是《后会无期》，和家人观看之后，让我勾起了曾经的回忆。影片导演韩寒是一位著名的青年作家，上高中时，我也是很喜欢他的作品。家中书柜里有我保留的一本《长安乱》，看过影片后，又想拿出来读一读。

韩寒这个不安分的少年，终于在文坛上安静了一段时间。那段时间据说他去了赛车场，而且现在也是。只不过，他在这期间心情总是不平静，于是出了这本不是武侠又像武侠的书——《长安乱》。

也许是因为自己太不安静了，在赛车场上看见赛车飞驰或者不遂所愿的翻滚出赛道，于是在这书名中含“乱”的小说里，我们看到了韩寒难得一见的安静。就像他在书中主人公所想的：江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。

主人公释然，属于少林寺比较特殊的弟子之一，从小就得到方丈的器重，因为他是上天所降，拥有像蜘蛛侠般超强的眼力，他可以清楚地看到十丈开外的即使再快的一个暗器或者一个动作。从释然的身世开始，韩寒开始把佛家的道理搬了出来。他开始喜欢谈因果，谈随缘。这应该是随作者心境而变的写作方式，许多作家都会因为一些事的发生选择一个宗教皈依，如果大家都承认韩寒是一位作家的话。

释然最大的愿望就是找个地方盖个房子，与自己喜欢的女孩结婚。他喜欢的女孩叫喜乐，在少林寺的时候他们就经常在一起了。喜乐这个名字是少林弟子在饥荒之年花费两个时辰的精力讨论确定的，因为这个名字一向团结的少林弟子还差点动起手来。最后，这小姑娘背负着大家对美好生活的向往，正式定名为“喜乐”。以后的一切故事都和释然还有喜乐有关，两个人平静地走往长安，然后复仇参加武林大会，最后在一个小树林里盖了间房子。就这么平静，与那繁华的都城长安仿佛相隔千里。

韩寒安静的讲着故事，说起话来那么随意那么平静那么有趣，我们需要的不是思想。尽管他在文中也一贯地对一些现象进行讽刺着，比如为了在少林寺取一个好名字还要有钱或者走后门，比如那些自以为是的武林高手们一个个做着蠢事却不自知。但是整个情节只是为了平静的生活，为了一个简单的愿望而发展。我宁愿相信这是作者故意的有趣而不是为了像他的第一部小说《三重门》那样刻意为思想而思想，也不愿意相信是韩寒已经写不出那种有思想的东西。毕竟现在的一批80后写手中像他写出这么有趣的文字的家伙真得不太多。

就这样安静的走来，韩寒的文笔和他的主人公，在江湖、在长安，营造着一种安静的氛围。如果不是喜乐死掉，就那样安静的死掉，死掉得让人心痛。喜乐说：我看见你高兴，我就高兴，看见你难过，应该就会难过，可是我从没看见你难过过呢。不过你从不难过是好事情，至少在我记忆里，你还从没难过过一次，这说明你还是不一样啊。哈哈，你说，我如果要死了，你会不会难过啊？释然摸摸喜乐的头：我都难过很长时间了。就这么安静的对话，在临死之前。

喜乐死了，在生下他们的孩子之后。释然承担了一个父亲的责任，他有些狼狈的去做杀手，为了养活这个孩子。他埋了喜乐，他说这是难逃的，他决定一辈子不再去那里看望。看到这里，我感到有些感动，差一点就会掉出眼泪。我相信韩寒在写一种生活，写一种互相信任的爱情，写一种平静的人生。我可以毫不讳言：我喜欢。只是整篇小说还是太短了，许多细节容不得仔细雕琢，也许那时间会耽误韩寒跑去赛车。

在小说最后，武当掌门找到释然想推他做皇帝，很明显这只是一个一厢情愿的愿望。他提供的一个条件是献给释然一个叫“米豆”的女孩。释然问：怎么叫这个名字？米豆说：不知道。家里的愿望吧。“我”说：米豆。像喜乐一样，都是愿望。

我突然想起自己心底的愿望，那是些什么呢？但是不管怎样，都是美好的。就像赛车手韩寒在F1赛车场上，握紧那可以超越一切速度的方向盘，梦想着超越舒马赫超越一切可以超越的人，都是愿望。

那时候的韩寒是不安静的，但是，至少他安静过那么一回，在自己的书中，在那本名叫《长安乱》的小说中。那是段安静的时光，就像安静的愿望。

《长安乱》读后感 篇8

前两天看完了一本书，名字叫《长安乱》。韩寒写的，爵哥推荐的，我自己看的。说实话，刚看完的时候我是满头的雾水，不知道韩寒到底想表达什么。导致我看完这本书之后好几天了才敢提笔写点感悟。我不会写书评，因为每一个写书的人都不是只为了写一本书来给世人阅读甚至评价的，而更重要的目的是为了表达自己的一种想法或者是思想。如果和某人的观点不同，甚至相悖，某人大可自己也去写一本来驳倒对方，只是自己写几句或好或坏的评语其实是很无聊的，只能给其他同样看这本书的人添个乐子。不过这个乐子由于历史悠久，慢慢发展到各个领域，到现在似乎已经成为一个不可或缺的角色了。黄健翔就是这里边的佼佼者。如果我们看一场球突然没有人去解说了，可能我们还会有点适应不了，甚至感觉到很没劲……

哈，说了那么多没用的。杂想嘛，能杂到什么程度就看我思维能跳多快了。既然是因为读《长安乱》才写的读后感，那我再回来琢磨琢磨这本书。没看懂是一回事，毕竟一本书只有写这本书的人自己才最清楚其“中心思想”。好像韩寒也曾说过类似的话。

看过这本书之后让我想起了一本西班牙名著—《堂吉柯德》。同样两个人的旅行，都是一个主角，但《长安乱》里跟随主角的却不是仅仅是助手这样简单的关系，她还是主人公的爱妻，虽然没有过正式的结婚仪式，但同居久了自然就成事实婚姻，而且在小说的最后他的这个助手兼爱妻就死于给他生孩子……

也同样都有一匹矮小瘦弱痴痴呆呆的可怜的马与他们同行。但他们是夫妻所以就要合骑一匹马，因为或许只有两个异性同用一个交通工具才能演绎出精彩的暧昧情节。不过《长安乱》的主人公写的还是很传统的，他是一个不愿做武林盟主的练武奇才兼武林高手，身世不明且诡异，武器无敌且灵性。这个简介听起来很熟悉哈，貌似每个武侠小说的主人公都是这样的。但故事的大小情节却并不传统，想必大家都明白暗箱操作这个词，那么这本书就能让人感觉到好像韩寒就是趴在暗箱里写出来的，站在揭露本质的坚定立场上用自己虚构的故事来映射现实生活中的某些东西……

此书中：故事背景是一个不知名的朝代，故事情节只能用少来形容，故事地点不超过五个名字……

但韩寒却通过这本书写出了他对一些事物许多的观点，什么事儿什么观点我就不一一列举了，太多且没记住。可以看出他是一个很有思想的人，且思考过很多东西，对事物都有自己独到的看法。哈，这个想必不用我说大家也都知道，不过也许这句话才是我的这篇杂想里最有意义的一句话了……

《长安乱》读后感 篇9

最近韩寒的文章看的不少，不过我好像有点本末倒置了。先是看了他的《光荣日》，然后掉过头来看他的《三重门》、《零下一度》、《像少年啦飞驰》、《毒》、《长安乱》，现在正在看《一座城池》。我俨然有点像成了寒迷，但却不完全是吧。

《长安乱》我觉得是韩寒出版的书里我最欣赏的一本。

他以现代人的口吻演绎了一个古代故事，换上现在一句时髦的话就是现代与传统的有机完美结合。

我看的他的前几部书的主角，基本都是以他本人为原型的。从表面上就可以轻易找出他的影子，而《长安乱》则是他的突破。表明上已完全脱骨，只能从人物的对话和幽默的细节依稀感觉到韩寒以前文章的风格。

《长安乱》总体是一部不错的小说，故事情节发展飘忽，台词直白，看人以一种很奇特的武侠小说的感觉。

可惜结局我却比较失望，韩寒文章的过程是那么的精彩，但结局永远是那么的黯然。可能是因为我阅读水平底，不懂品位吧。但他的文章的结尾我真的都是不甚满意。我宁愿他的文章都没有结尾，无限的连载，我也愿意无限的等待。

韩寒长安乱经典语录精选

《长安乱》是中国作家韩寒所著的一部长篇小说，是韩寒所有长篇小说中最特殊的一部作品，那么里面有哪些经典的语录呢?一起来欣赏一下吧!下是我为你精心整理的韩寒长安乱经典语录，希望你喜欢。

长安乱经典语录精选

1) 当时我就觉得，所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。——韩寒《长安乱》

2) 一样的事情不一样的人做连措辞都不一样，我们少林叫合作，他们叫勾结。——韩寒《长安乱》

3) 天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有。——韩寒《长安乱》

4) 孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。——韩寒《长安乱》

5) 有了苍白的童年，才能有无情的壮年。——韩寒《长安乱》

6) 有些事不能多想，想多了，你便信了。——韩寒《长安乱》

7) 命已注定，运不可改，恰好只是形容词。——韩寒《长安乱》

8) 任何一种自由都是另外一种安排的开始。——韩寒《长安乱》

9) 寄托未必不好，它大多时候重于男女感情。——韩寒《长安乱》

10) 不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。——韩寒《长安乱》

最新作品长安乱经典语录

1) 冬天雪化，红日微风。——韩寒《长安乱》

2) 毒别人的，终将毒到自己。——韩寒《长安乱》

3) 江湖大得很，你只是一小部分。——韩寒《长安乱》

4) 长安多好，一个人和自己就能长安。——韩寒《长安乱》

5) 长安一曲胭脂扣，水袖散，青衣漫，笑看红尘千百转。——韩寒《长安乱》

6) 这些，是命里带来的，你不能与命换，除非你拿命换。——韩寒《长安乱》

7) 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。——韩寒《长安乱》

8) 规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗?——韩寒《长安乱》

9) 长安多好，一个人自己和自己就能长安，而一帮人就要乱。——韩寒《长安乱》

10) 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。——韩寒《长安乱》

11) 为什么贱人听着就比蠢人、傻人、笨人顺耳，因为人就是贱。——韩寒《长安乱》

12) “忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成仁。——韩寒《长安乱》

13) 我发现想得多还真是毫无意义，因为一切都是强行发生和被迫接受。——韩寒《长安乱》

14) 谁都赢不了。谁赢都一样，赢局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。——韩寒《长安乱》

15) 死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。——韩寒《长安乱》

16) 阴天里悲伤只是悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。——韩寒《长安乱》

17) 一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。——韩寒《长安乱》

18) 江湖虽然是少数人的，但江湖要多数人都看见。——韩寒《长安乱》

19) 师父说：只有有苍白的童年，才能有无情的壮年。——韩寒《长安乱》

20) 有时帮人救人，全都是还能保全自己时的一种消遣。——韩寒《长安乱》

21) 因为一个人也无法长安，自己对着自己其实是俩人。——韩寒《长安乱》

22) 原则上一定要做的事情超过原则上的度真是很麻烦。——韩寒《长安乱》

23) 长安，多好听的名字，国都，那地方除了从来没有长安过以外别的什么都好。——韩寒《长安乱》

24) 在这个社会里，嚣张的人必定有自己的绝活，因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了。——韩寒《长安乱》

25) 我想，真是兜兜转转，路程很多，却回原地。喜乐说，不是回到原地，只是来到了原地。——韩寒《长安乱》

26) 你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。——韩寒《长安乱》

27) 一切幸福都是部分的，部分人的幸福必将导致部分人的痛苦。所以，世界上的幸福都只是交换而已。——韩寒《长安乱》

28) 似乎人对期待很久的或者事情的最终到来都会显得冷静。原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。——韩寒《长安乱》

29) 惯性决定国家越大，政权越长，不治也是如此，空出一两年，搞搞搞不清的，加点自然灾害，地方来一点小骚乱，各部看看热闹，心腹想想办法，才是治国长久之计。没灾怎么救，没乱怎么平，没匪怎么剿，不救灾不平乱不剿匪，皇上不就只剩下性生活了。——韩寒《长安乱》

30) 我在外头的时间不算短，只是似乎从来没有想要结识各种江湖人士的想法，想来这实在是一件很麻烦的事情，要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么是好坏也要多年时间。——韩寒《长安乱》

31) 师父对我说：你看，任何事情都要当机立断，不能一再拖延，和很多人有关联的，更加不能一变再变，这样，谁都对你失去信心。今日的决斗本是天下大事，可是民心已失，那结局无论怎样，都在历史上有所遗憾。——韩寒《长安乱》

长安乱经典简介

《长安乱》以武林为背景，“我”身为少林弟子，虽然没有卓越的武功，但有特异的功能。在乱得近乎荒谬的世界，十八岁的释然和尚握着据说可以号召天下的剑，带着在大饥荒中侥幸被救的女孩喜乐，玩世不恭地闯荡江湖，他茫然地走出了高高的晃晃悠悠地穿梭在乱糟糟的世界中演绎着他的命运。一场乱世厮杀，他夺取了盟主，但喜乐也因难产死了，乱世悲情，在他最终选择归隐山林时， 故事 戛然而止 。

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《长安乱》讲什么的？

《长安乱》是中国作家韩寒所著的一部长篇小说，是韩寒所有长篇小说中最特殊的一部作品，是到2010年底为止，韩寒所写作的唯一一部“武侠小说”，讲述了一个俗家弟子释然，和青梅竹马的姑娘喜乐，骑着小马游走江湖的故事。

《长安乱》以武林为背景，“我”身为少林弟子，虽然没有卓越的武功，但有特异的功能。在乱得近乎荒谬的世界，十八岁的释然和尚握着据说可以号召天下的剑，带着在大饥荒中侥幸被救的女孩喜乐，玩世不恭地闯荡江湖；

他茫然地走出了高高的晃晃悠悠地穿梭在乱糟糟的世界中演绎着他的命运。一场乱世厮杀，他夺取了盟主，但喜乐也因难产死了，乱世悲情，在他最终选择归隐山林时，故事戛然而止 。

作品主题

《长安乱》用诙谐的笔法给读者讲述了一个不一样的武林，它颠覆了传统武侠小说中的爱憎分明，让人分不清什么是侠，什么是盗；少林和武当虽然还是武林正宗，但却为一己之私，聚众打殴，还会小偷小摸。武林中还有很多现代元素，比如当铺也有密码，解药的一个主要作用是为了赚钱，等等。

比如在《长安乱》中，处处都有韩寒的领悟，语言上也不再稚嫩，相反具有了一定的哲理性。比如，韩寒在书中写到的“我”在下山时候之前就感觉到“任何一种自由都是另外一种安排的开始”，“似乎人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么我会如此冷静。

韩寒小说《长安乱》的含义是什么

小说的社会效应本身就造成了这样强烈的反讽，也正在这种反讽中揭示出了这部小说在暗地里隐含着的话语，《长安乱》所叙述的故事无非是真实世界的映照，所谓“古人”、“武侠”等等都是魔术师用来掩盖真相的盖头。事实上，韩寒在叙述时早就不断暗示着这一切，小说的语言中里充满着大话风格的悖论。他的情节设置将读者带进一个荒诞的武侠世界，但是在修辞上又拉扯着读者离开他所营造的背景。读者就在这样两难的境地里，被动地寻找自己的位置。

这种两难不妨解读成作者自身的困惑。当作者身边围绕着太多的支持者和反对者之时，我们已经很难去界定他和他的小说究竟属于文化圈还是娱乐圈。从金庸到余秋雨，再到韩寒，我们到处可以看到这种困惑的游走。在《长安乱》的开头他说：“我出生未知，父母不详，却不知为何有个师父。我从小受困，四面高墙，一样不知为何。”在这个“四面高墙”的世界中，要看清自己的确不是一件容易的事情。

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